#پیامبر_شهادت_یا_رحلت_۵ مرحوم علامه مجلسی اعلی الله مقامه در ذیل روایتی مبنی بر اینکه تاریخ شهادت حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم در ۲۸ صفر بوده ، کلامی از مرحوم شیخ طوسی نقل میفرمایند : بیان: هذا هو الموافق لما ذکره أکثر الإمامیة قال الشیخ رحمه الله فی التهذیب قبض ص مسموما یوم الإثنین للیلتین بقیتا من صفر سنة عشرة من الهجرة. بحارالانوار - مجلد۲۲،صفحه۵۱۱ این نظر موافق اکثر امامیه است و شیخ در تهذیب میفرماید از دنیا رفت پیامبر صلی الله علیه و اله در حالی که مسموم بودند ...

#پیامبر_شهادت_یا_رحلت_۶ ✔ در این پست روایتی ذکر مینماییم که دلالت جالبی دارد. حتما مطالعه کنید. متن روایت : ١٥٢ - عن عبد الصمد بن بشیر عن أبی عبد الله علیه السلام قال: تدرون مات النبی صلى الله علیه وآله أو قتل ان الله یقول: " أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابکم " فسم قبل الموت انهما سقتاه (او سمتاه) [قبل الموت] فقلنا انهما وأبوهما شر من خلق الله عیاشی/۲۰۰/۱ ترجمه روایت : امام صادق علیه السلام فرمود : میدانید پیامبر فوت کرد یا به شهادت رسید؟ خداوند میفرماید : اگر پیامبر فوت کند یا کشته شود ، شما مردم به گذشته تان بازمیگردید. و پیامبر سم داده شد و آندو او را سم دادند قبل از دنیا رفتنش ما گفتیم آندو و پدرانشان بدترین خلایق بودند. ☝ با این مضمون روایات دیگری در کتابهای : تفسیر صافی/۳۸۹/۱ ، البرهان فی تفسیر القران - صفحه700

#پیامبر_شهادت_یا_رحلت_۷ در این پست از منابع اهل سنت روایاتی را نقل میکنیم که دال بر شهادت پیامبر صلی الله علیه و اله و سلم است. اولین روایت از کتاب بخاری است. متن روایت : وقال یونس عن الزهری قال عروة قالت عائشة رضی الله عنها کان النبی صلى الله علیه وسلم یقول فی مرضه الذی مات فیه یا عائشة ما أزال أجد ألم الطعام الذی أکلت بخیبر فهذا أوان وجدت انقطاع أبهری من ذلک السم بخاری/۱۳۷/۵ ترجمه روایت : عایشه میگوید : پیامبر در مرضی که به سبب آن از دنیا رفت همواره میفرمود : عایشه! مدام درد غذایی که در خیبر خوردم را احساس میکنم. و الان وقتی است که انقطاع روحم را از آن سم احساس میکنم. (ترجمه مضمون روایت) این روایت صراحت دارد که از دنیا رفتن پیامبر ریشه در سم خیبر دارد. البته ناگفته نماند چه بسا شیعه برای این حدیث ارزشی قائل نباشد لکن از جهت الزام اهل خلاف بیان میشود.

#پیامبر_شهادت_یا_رحلت_۸ ⏪ در این پست مطلبی را از تاریخ طبری که جزو قدیمی ترین منابع تاریخی است و نوشته اهل تسنن هم هست بیان میکنیم. متن ترجمه شده تاریخ طبری : خبرهاى درست آن است که چون پیغمبر علیه السّلام آن لقمه به دهان اندر نهاد، آن بره بریان را خداى عزّ و جلّ به سخن آورد و گفت: لا تَاکُلُ مِنى فَانّى مَسمُومٌ. و این علامتى بود از علامتهاى پیغمبرى بزرگ، و جبریل بیامد و گفت: این لقمه از دهان بیرون انداز. و دیگر این گونه گویند اى محمّد، این لقمه فرو برو بخور و بگوى بِسْمِ اللَّه الَّذى لا یَضُرُّ مَع اسْمِهِ شى ءٌ فِى داءٍ فِى الارضِ وَ لا فِى السَّماء و هُوَ السَّمیعُ العلیم. تا همه دشمنان نومید شوند که به تو چیزى نتوانند کردن. پس پیغمبر علیه السّلام لقمه فرو برد و آن زهر به تن او اندر بپراگند تا او را زیان نکرد. پس هر سالى آن وقت آن زهر به تن او اندر گرد آمدى، و به آخر هم از آن بمرد تا شهید مرد، زیرا که به زهر کشته هم شهید بود. و خداى عزّ وجلّ خواست که شهادت او را بدان لقمه دارد. و پیغمبر چنین گفت: ما زالَتْ اکْلَةُ خَیْبَرٍ تُعادِینِى هذا اوْ قَطَعَتْ أَبْهَرى. آن لقمه که به خ

#پیامبر_شهادت_یا_رحلت_۹ ☝ در این مطلب روایتی از صحیح بخاری نقل میشود که به گفته بعضی همچون حجت الاسلام والمسلمین عبدالرضا درایتی مشکوک است و با ماجرای شهادت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم ارتباطی دارد. متن روایت : حدثنا على حدثنا یحیى وزاد قالت عائشة لددناه فی مرضه فجعل یشیر الینا أن لا تلدونی فقلنا کراهیة المریض للدواء فلما أفاق قال ألم أنهکم ان تلدونی قلنا کراهیة المریض للدواء فقال لا یبقى أحد فی البیت الا لد وانا انظر الا العباس فإنه لم یشهد کم بخاری/۱۴۳/۵ ترجمه روایت : عایشه گفته است در دهان رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم در زمان مریضی ایشان به زور دوا ریختیم ، پس با اشاره به ما فهماندند که به من دوا نخورانید ، ما با خود گفتیم این از آن جهت است که مریض از دوا بدش میآید و وقتی حضرت بهتر شد ، فرمودند : آیا من شما را از این که به من دوا بخورانید نهی نکردم ؟ پس فرمودند : باید در دهان هر کسی که در این خانه است ، در جلوی چشم من دوا ریخته شود ؛ غیر از عباس که او شاهد ماجرا نبوده است . ابن حجر عسقلانی در شرح این روایت مینویسد :( قوله لددناه ) أی جعلنا فی جانب فمه دواه ب

#پیامبر_شهادت_یا_رحلت_۱۰ ✋ اما مساله ای که چه بسا مهم جلوه کند بحث قاتل است. از اکثر روایاتی که بیان شد بر می آمد که مسمومیت و شهادت حضرت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به خاطر سم گوشتی بودی که در خیبر تناول فرمودند. لکن از بعض روایات مطلبی دیگر به دست می آید و آنهم اینکه دو نفر از زنان پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم این عمل را انجام دادند. در اینجا ابتدا روایتی نقل میکنیم از حضرت امام صادق علیه السلام ذیل آیه شریفه : "و اذ اسری النبی الی بعض ازواجه حدیثا" که حضرت میفرماید آندو زن و پدرانشان جرأت و حتی تصمیم بر قتل حضرت را داشتند ولی به خاطر خبر جبرئیل و آگاهی پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم نتوانستند مقاصد خود را لملی کنند و علت این تصمیمشان هم خبری بود که حفصه از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم به صورت رازآلود شنید و به عائشه گفت و همین طور خبر به ابوبکر و عمر هم رسید که بعد از پیامبر صلی الله علیه و آله ، آندو نفر به خلافت ظاهری خواهند رسید و به سبب عجله شان قصد ترور پیامبر صلی الله علیه و آله را داشتند. متن روایت : الصِّرَاطُ الْمُسْتَقِیمُ، فِی حَدِیثِ الْحُسَیْنِ بْن

#خبر_از_شهادت_امام_رضا_ع السلام علیک یا غریب الغرباء السلطان یا ابا الحسن پس از اینکه امام رضا علیه السلام وارد خراسان شد و با مامون به گفت و گو پرداخت ، در قسمتی از این گفت و گو مامون پیشنهاد ولیعهدی را به امام رضا علیه السلام داد و امام هم پاسخ دادند : فَقَالَ الرِّضَا ع وَ اللَّهِ لَقَدْ حَدَّثَنِی أَبِی عَنْ آبَائِهِ عَنْ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ص أَنِّی أَخْرُجُ مِنَ الدُّنْیَا قَبْلَکَ مَقْتُولًا بِالسَّمِّ مَظْلُوماً تَبْکِی عَلَیَّ مَلَائِکَةُ السَّمَاءِ وَ مَلَائِکَةُ الْأَرْضِ وَ أُدْفَنُ فِی أَرْضِ غُرْبَةٍ إِلَی جَنْبِ هَارُونَ الرَّشِیدِ فَبَکَی الْمَأْمُونُ به خدا از پدرم شنیدم که از پدرانش نقل نموده بود از رسول الله صلی الله علیه و آله که فرمود : من قبل از تو به وسیله سم از دنیا میروم در حالی که مظلوم هستم و ملائکه آسمان و زمین بر من میگریند و در سرزمین غربت و غریبی دفن میشوم در کنار هارون الرشید. در اینجا مامون گریه کرد. بحارالانوار مجلد۴۹ صفحه۱۲۹

#استغاثه_امام_رضا_ع استغاثه حضرت علی بن موسی الرضا علیه السلام بعد از قبول ولایت عهدی ۵- لی، الأمالی للصدوق عَلِیٌّ عَنْ أَبِیهِ عَنْ یَاسِرٍ قَالَ: لَمَّا وُلِّیَ الرِّضَا ع الْعَهْدَ سَمِعْتُهُ وَ قَدْ رَفَعَ یَدَیْهِ إِلَی السَّمَاءِ وَ قَالَ اللَّهُمَّ إِنَّکَ تَعْلَمُ أَنِّی مُکْرَهٌ مُضْطَرٌّ فَلَا تُؤَاخِذْنِی کَمَا لَمْ تُؤَاخِذْ عَبْدَکَ وَ نَبِیَّکَ یُوسُفَ حِینَ وَقَعَ إِلَی وِلَایَةِ مِصْرَ. هنگامی که حضرت رضا علیه السلام ولایت عهدی را بر عهده گرفتند شنیدم در حالی که دستاتش به سمت آسمان بود که میفرمود : خداوندا! تو میدانی که پذیرش ولایت عهدی خوشایندم نبود و مضطر بودم(چرا که تهدید به قتل شدند) پس مرا مواخذه نفرما همانطور که عبدت و نبی ات یوسف را مواخذه نفرمودی هنگامی که ولایت مصر را پذیرفت. بحارالانوار مجلد۴۹،صفحه۱۳۰

#شرط_قبول_ولایت_عهدی حضرت مولانا ابی الحسن الرضا علیه السلام ولایتعهدی را قبول فرمود لکن به شرائطی که قابل توجه است : وَ أَنَا أَقْبَلُ ذَلِکَ عَلَی أَنِّی لَا أُوَلِّی أَحَداً وَ لَا أَعْزِلُ أَحَداً وَ لَا أَنْقُضُ رَسْماً وَ لَا سُنَّةً وَ أَکُونُ فِی الْأَمْرِ مِنْ بَعِیدٍ مُشِیراً فَرَضِیَ مِنْهُ بِذَلِکَ فرمود : قبول میکنم ولایت عهدی را بر این شرط که : ✋ اول : کسی را بر امری متولی و منصوب نکنم. ✋ دوم : کسی را عزل نکنم. ✋ سوم : رسم و سنی را نقض نکنم ✋ چهارم : در امر خلافت تنها مشاور باشم. بحارالانوار مجلد۴۹،صفحه۱۳۰

#جایگاه_رفیع_امامت امامت" مبحثی دقیق و البته نیاز مند به توضیح و بیان معصوم علیه السلام روایتی طولانی ولی بسیار بسیار زیبا از امام رضا علیه السلام در کافی شریف نقل شده است که در چند پست قمت های زیبای آنرا برای مطالعه قرار میدهیم. ✋ عن عبد العزیز بن مسلم قال: کنا مع الرضا علیه السلام بمرو فاجتمعنا فی الجامع یوم الجمعة فی بدء مقدمنا فأداروا أمر الإمامة وذکروا کثرة اختلاف الناس فیها، فدخلت على سیدی علیه السلام فأعلمته خوض الناس فیه، فتبسم علیه السلام ثم قال: یا عبد العزیز جهل القوم وخدعوا عن آرائهم ... وأمر الإمامة من تمام الدین، ولم یمض صلى الله علیه وآله حتى بین لامته معالم دینهم وأوضح لهم سبیلهم وترکهم على قصد سبیل الحق، وأقام لهم علیا علیه السلام علما وإمام ... إن الإمامة أجل قدرا وأعظم شأنا وأعلا مکانا وأمنع جانبا وأبعد غورا من أن یبلغها الناس بعقولهم، أو ینالوها بآرائهم، أو یقیموا إماما باختیارهم ... ☝ ترجمه متن : عبدالعزیز بن مسلم میگوید همراه امام رضا علیه السلام بودیم در مسجد مرو و در مسجد روز جمعه جمع شده بودیم. بحث امامت به میان آمد اختلافات کثیر مطرح شد. خدمت امام رضا علیه